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佛说十善业道经浅释(1)

  • 更新时间2018-05-26 22:54:20
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详细描述

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文:李誓元居士

尊敬的诸位大德法师、诸位同学大家好:

今天是第三次启讲《佛说十善业道经》。是由北京同修与松原同修,大家共同发起。今天前来参加法会的有北京、河北、安徽、浙江、内蒙等地的同修,可谓因缘殊胜,善缘聚会。蒙三宝加持,我们今天正式来学习这部经。请大家掀开经本。

【佛说十善业道经】

此地的“佛说”与净土三经的经题皆冠有“佛说”,意思是相同。净土三经一切诸佛都要说。这部经一切诸佛也都要说,因为这部经是成佛的大根大本。不仅是我们佛弟子依这部经修行,世间不学佛的人也得要依十善来生活做事。因为十善是做人的根本,也是生天的根本。十善—— 身三善:不杀生、不偷盗、不邪行;口四善:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意三善:无贪、无瞋、无痴,这是十善。

经题“佛说十善业道”是别题。别题与其他经名不相同, 是专指这部经。后边是“经”字,经是通题,通一切经。凡是释迦牟尼佛所说的都称之为经。我们学习这部经,念这部经,就依这部经所讲解的理论方法来奠定成佛的基础。“佛说”,“佛”是指释迦牟尼佛。佛是什么人?佛是觉悟人,明了宇宙万法事实真相的人。佛是人。“说十善业道”是法,这是人法立题。佛当年在世是义务教学。佛是我们的老师,就如同现在学校上课有老师、有学生,佛弟子就是佛的学生。学生一定要依老师的教诫来修持自己。老师怎么教,学生就怎么去做,这是师生的关系。佛当年在世都讲些什么?讲解宇宙万法事实真相。谁能把宇宙万法真相彻底明了,谁就是佛。如果不了解宇宙万法事实真相,我们就是凡夫。什么时候我们对理事、性相、因果彻底通达明了,而无丝毫错误, 自己就成佛了。佛是觉悟人、是明白人。

“佛说”,“说”这个字是欢喜为众生说。为什么佛欢喜说? 因众生肯接受佛法、肯接受这个法门,有求觉悟、断恶修善这颗心,这颗心就是感,佛自然欢喜来说。“说”是喜悦的意思。说什么? “十善”“十”不是数字,是代表大圆满。从十善修起,到十善圆满。佛说十善,什么是善,什么是恶?善与恶有标准。在佛门讲,凡是为自己都不是善法,凡是为别人都是善法。对初学无法理解,也无法接受。人为自己有什么不好?简单介绍,因为佛法与世间法目的不相同。佛法教学是令众生超轮回出三界。我们佛弟子想超轮回出三界必须要破我执。如果不破我执,无法超凡入圣。对世间人来说,他不求超轮回还继续搞轮回,为自己这也是很正常的,不足为奇。对佛弟子来说,此生的愿望是超凡入圣、离苦得乐。我们必须要放下这个假我,念念为众生,为社会大众去着想,把我渐渐地看淡,这是善法。简单介绍在佛门讲善恶的标准。从断恶修善到行菩萨道都得要忘我去修行。

“业”,什么称之为业?在日常生活当中所做一切事,处事待人接物等一切作为,正在做时称之为事, 事做完之后其结果称之为业。业有善业还有恶业。比如我们做善事,事做完之后称之为善业。如果做恶事,事做完之后就称之为恶业。每个人在这世间所做一切事业都不相同,其结果自然就不相同。业在哪里?摸不着看不见佛告诉我们业在阿赖耶识里。阿赖耶是印度语,它的意思是藏识,按现在的名词叫档案库、资料库。我们起心动念所造作这一切善恶业都储藏在阿赖耶识里。人生最畏惧的就是这件事,人死了,一切有形的都带不走,唯有善恶业带走了。所以我们在修行当中,见到不善的不要放在心里。诸佛诸大菩萨打开档案库,里边全是善的,没有一丝毫是恶的。我们应当学诸佛如来, 打开自己的档案库也都是善的,没有一丝毫是恶的,你就成佛了。我们现在阿赖耶识里存放的都是什么?善恶种子都有。佛将我们所有一切造作分为三大类:善业、恶业、无记业。什么是无记业?比如说我们拿个毛巾擦擦脸、喝一杯水,无所谓善与恶,凡是这一类的称之为无记。如果我们每一天起心动念没有一丝毫为自己,无论做什么事都是善业。如果每一天起心动念、言语造作都是自私自利,无论做什么事都免不了六道轮回。介绍到什么叫业,有善业有恶业。我们每一天所造作的是善业还是恶业, 与经典对照对照就明白了。

“业道”,“道”是双关语,从理上讲是宇宙人生自然规则大道,从事上讲就是一真法界、十法界,再往下是六道轮回。看你所修十善的标准。有上上品十善, 还有下下品的十善。下下品十善是饿鬼道。如果不修十善造作十恶就是地狱道,地狱没有善。上上品的十善在一真法界作佛。自己是修佛道,还是修三善道,还是修三恶道,就看自己每天都在想什么做什么。如果每一天用清净之心来念佛,这就是佛道。如果每一天用贪瞋痴生活,就是三恶道。至于来世自己在哪一道去受生,是根据自己这一生的造作。人活百岁也要离开世间,离开世间每个人的去处都不相同。有的到三恶道去受生,有的到人道,有生天道,还有念佛回极乐世界成佛道。至于来世在哪一道受生,是根据自己此生起心动念、言语造作。所以每个人的造作都不相同,将来结果自然不相同,也就是说将来所受的果报不相同,有受善报还有受恶报,佛门常讲因好果圆。“道”是自然大道。孝顺父母这是自然大道,奉事师长这也是自然大道。如能把十善落实, 这就是在孝养父母、奉事师长。“经”是通题,通一切经。释迦牟尼佛说法四十九余年,所讲解的一切经典都是教导众生破迷开悟、离苦得乐到一真法界的方法。

下边是人题,介绍翻译经的人。

【大唐】这是代表年代。这部经是在什么时候翻译的?是在唐朝武则天那个时代。

【于阗】是法师的籍贯。位于现在新疆的和田。

【三藏法师】这是法师的学历。佛当年说法是在印度, 当时都是印度的古老文字。经典传到我们中国,需要翻译成中文。主持翻译经典的人必须通达三藏,所以这是法师的学历。译经的大德皆是三藏法师。

【实叉难陀】是法师的名字,意思是喜学,喜欢学习。

【译】是翻译,将梵文翻译成中文。实叉难陀法师对我们中国佛教贡献很大。在佛门历史记载,这位法师翻译的经典不仅是这部经。我们中国人最喜欢读的《地藏菩萨本愿经》也是这位法师翻译的。我们今天读到经典,要感激历代高僧为佛教做出的牺牲奉献,这都是菩萨心,舍己为人,广利众生。佛法在世间是净化人心,佛法是教学,佛法是教育, 丝毫迷信都没有。我们常介绍,遇到佛法就是自己人生一大转折点。为什么这么讲?因为你遇到佛法,读经听经能开解,从前有些想不开的事, 现在能想开了, 看不破放不下的也能放下了。放下什么?放下烦恼,放下忧虑。从前忧心忡忡,遇到佛法之后明白因果的道理,心开意解。简单介绍人题,这是翻译经典的法师。下边请看经文。


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