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佛说十善业道经浅释(2-1)

  • 更新时间2018-05-26 22:52:34
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文:李誓元居士

【如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众。三万二千菩萨摩诃萨俱。】

“如是”就是指这部经。“我”是阿难尊者自称。“闻”是亲闻。是阿难亲自听释迦牟尼佛说的,不是传闻。再往深处体会,“如是”是说真如自性。佛说法不增不减,是本着事实来说,每一句话每一个字讲的都是宇宙人生事实真相。简单介绍,这部经我们已学习过两遍了,还有《地藏菩萨本愿经》、《无量寿经》,我们都学习过了,在此地就不再细重复了。

“一时”是时间。指佛说这部经的时间。佛在什么时候说的这部经?没有记载年月日。为什么不用年月日,只说个“一时”?这个“一时”道理非常之深。如果记载着年月日,我们就无法回到过去契入未来,说“一时”,佛是一心,我们什么时候能达到一心,我们就能回到过去契入未来。“一时”是活的。《弥陀经》讲:“一心不乱”。一心不乱就是达到一心。我们修行达到一心时,就能参加三千年之前释迦牟尼佛讲经的法会。所以念佛要用一心,读经用一心,接触一切人事物还是用一心,一心就能见到佛。如果听经不用一心,念经也不用一心,接触人事物分别执着,心不清净见不到佛。很多的同修求老佛爷加持早日开智慧。佛天天加持,如果心不清净,自己就感受不到佛在加持。比如某人天天求老佛爷加持开智慧,可是在接触人事物时,不是这个人不好,就是那个人不好,总认为自己比别人强,老佛爷无论怎样加持你也开不了智慧。为什么?因为放不下分别执着,无法开智慧。所以佛天天加持,我们感受不到,因为我们的妄想太多。诸佛如来讲经说法,无量劫都在讲解,无非都是帮助我们修行人放下妄想、分别、执着。佛菩萨无量劫都在帮助众生,有几位众生真正地看破放下了!如果真能放下妄想、分别、执着,就能达到一心。简单介绍“一时”。

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“佛在娑竭罗龙宫”。这部经佛在哪里边讲的?在龙宫。可能有人会想龙宫在哪里?现在科技这么发达,潜水艇深入海底,走遍海洋也没有见到龙宫,这是因为空间维次不同。它不是跟我们同一个维次空间,它是在另一度的空间。诸佛菩萨心地清净平等,何处有缘就在何处讲经说法。佛说法是在不同的维次空间为有缘的众生说法。本经是在龙宫讲的,不是在我们人间这个空间讲的。“龙宫”,这是大龙菩萨的道场。大龙菩萨也不是普通的人,是法身菩萨。大龙菩萨的道场是在另一度的空间。“娑竭罗”是梵语,意思是咸水海,海水是咸的,海水是苦的。佛说法意在言外。咸水海是苦海,形容我们六道众生在轮回里受着生老病死之苦。这是佛说法的处所。下面是参加的人数。

“与八千大比丘众。三万二千菩萨摩诃萨俱”。这场法会的人数合起来是四万人。法会非常的殊胜。“八千大比丘众”,比丘前面加个“大”字就不是指普通的比丘,都是大乘菩萨以比丘身份示现的,其实都是菩萨摩诃萨。我们读经就能体会到,诸佛如来示现种种不同的身份,其目的都是为教化有缘的众生超凡入圣。在我们这世间住有两种人,一个是诸佛诸大菩萨倒驾慈航来到世间教化众生,一个是凡夫来酬业。一个是愿力身,一个是业力身。如果是愿力组合的身体,那是诸佛菩萨来到世间救苦救难,帮助众生破迷开悟,离苦得乐。愿力组合的身体不是为自己,是为众生。如果是业力组合的身体,这是凡夫,是来酬业。我们凡夫每个人都是来酬偿自己的业力。所以修行人一定要用真心、一心。如果不用真心,无法了生死超三界。很多同修常说,我今生一定要往生极乐世界,这是你的愿望。但是在生活当中一定要符合自己所发的愿。极乐世界是个清净平等的世界。如果心不清净不平等,怎能到极乐世界?往生极乐世界不是个空洞口号,必须自己在生活当中,把经典所讲解的理论方法落实在现实生活当中,我们的所作所行所为要符合十善。起心动念、言语造作,一定要符合自己的清净之心,符合经典所教导这些教理教义。

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这部经对初学老修都非常重要。因为我们修行目的是超轮回出三界。我们每一天起心动念、言语造作都要与十善来对照。是善多还是恶多,这一对照就对照出来。每个人每一天的造作,都关系到自己将来受恶报还是受善报。每一天起心动念、言语造作都有加减乘除。做善事会增加善福,做恶事会减福寿。你积的分数还是恶的多还是善的多,将来结果自然就不相同。我们身语意三业清不清净,自己与经典来对照。如果三业清净,你修的是善业。三业不清净,你修的是恶业。我们常看到彩画佛像圆光顶上有三个字,“唵、阿、吽”。这三个字就是十善圆满。

古今大德高僧介绍,“唵”是身善圆满。“阿”是语善圆满。“吽”是意善圆满。十善业道学圆满就成佛。我们学习这部经,有的同修说十善看过,好像没有什么,以为老生常谈。经典每句话、每一个字都是佛性德流露,不增不减。即使是读过这部经,还得要继续读,因为我们的贪瞋痴、妄想、分别、执着还没有放下。修行人目的是求正果。从初果到四果,四果把见思烦恼断除,超越六道在四圣法界,还没有明心见性,还得要破无明才能到一真法界。到一真法界,称明心见性,见到宇宙万法真相。但是还得要继续破无明,把四十一品无明破尽,这才能成圆满的佛果。假如自己此生修到明心见性了,但是还得给众生做榜样,为众生还得要学。自己成就了,还得要帮助众生。我们把学过这段经文再简单为新来的同修作以介绍。


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