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佛说十善业道经浅释(3)

  • 更新时间2018-05-26 22:50:44
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文:李誓元居士

【尔时世尊。告龙王言。一切众生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。】

“告龙王言”。“龙王”是大众的代表。“龙”是表千变万化,也就是一切众生的妄想、分别、执着。“王”是能做主的意思。如果修行人六根不随着外边六尘转,在这红尘滚滚的世界里,在这不同的诱惑当中,心不被外边的人事物所动,你就称王。王就是能做主的意思。我们凡夫在六道里轮回,自己不能做主,是被业力牵着自己。

“一切众生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转”。这一段经文世尊告诉我们六道轮回的由来。六道轮回是怎么来的?佛说:“心想异故,造业亦异。”大乘经讲,一切法从心想生。《华严经》讲道:“唯心所现,唯识所变”。识就是心想,由于心想不同,造业就不相同,“心想异故”。我们每一天都在想什么?如果想贪瞋痴,这就是三恶道的业因。我们每一天依十善,就是三善道的业因。如果用清净心来念佛,将来就到极乐世界。因好果就圆。

佛将十法界的第一因素告诉我们。地狱第一业因是瞋恚嫉妒。瞋恚嫉妒心重决定破坏别人的好事,这种心就造成地狱境界。鬼道第一业因是贪心。鬼都是贪心去的,贪得无厌,贪心不止,贪财、贪色、贪名、贪利,你无论贪什么,都免不了饿鬼道。畜生道第一业因是愚痴。何谓愚痴?没有智慧。人如果没有智慧,就没有能力辨别正邪、真假、善恶,很容易听信谣言,颠倒黑白,愚痴堕畜生道。以上是三恶道的业因。三恶道上面还有三善道。人道、天道及阿修罗道的业因是五戒十善。能持五戒、修十善不会失人身。如果五戒十善的分数不及格,来世就会失人身。假如五戒十善的修为很薄弱,贪瞋痴的念头很重,来世决定堕恶道。天道要修上品十善,不仅修五戒十善,还要修四无量心,四无量心是慈悲喜舍,这才能生天。

我们自己对照,将来往哪一道去受生。如果贪瞋痴重,这是三恶道的业因。哪里要问别人啊,这是自己的事情。“阿修罗”,阿修罗在哪一道上就随哪一道的名称,不再建立。鬼道有阿修罗,畜生道、人道都有阿修罗。佛讲五趣轮回,这就是讲六道。如果单说阿修罗是指天阿修罗。阿修罗也修十善、五戒、四无量心,但是他心不清净,争强好胜、傲慢。他无论做什么都在别人前面。佛门上一炷香也得上头炷香,二炷香他都不甘心,好胜。阿修罗无论在哪一道都喜欢斗争。在人道也喜欢与别人斗争,在天上常常跟天帝斗争。所以他也持戒修善修福,但是他心不清净。以上是六道轮回。佛讲“心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。”因此这才有六道轮回。再往上去是四圣法界。声闻的因是四谛,辟支佛的因是十二因缘,菩萨是六度心,佛是清净平等。我们每天都在想什么,冷静思惟就知道。至于将来在哪一道受生,一定要自求多福。六道、十法界到一真法界都不离心想生。我们心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,命终身心都放下就到极乐世界。如果贪瞋痴很重,常常发火发脾气,甚至骂人打人,业因是在三恶道。佛讲:“心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转”。六道、十法界、一真法界,我们将来在哪一道去受生,这就很清楚了,这都是自己的事情。

世尊把六道轮回的由来一语道破。佛说一切法从心想生。心不想口不说,心不想身不造。我们每一天都在造作哪一道的业因,自己去对照。如果身语意都清净,你造作的是善因,将来得善报。每一天起心动念言语造作都在种因,有因有缘就一定会结果。佛给我们讲,世出世间法都是因缘所生法。诸法缘生,缘起性空。《金刚经》讲:“凡所有相。皆是虚妄”。我们凡夫就在这虚妄相里造作善不善业,在六道轮回受报。诸佛如来苦口婆心在劝勉,几个人真正的百分之百依教奉行以道为主?如果我们没有道心,用什么回报十方三世一切诸佛如来?修行人一定要用道心回报十方三世一切诸佛如来。


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