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三皈依的真实意义(下)

  • 更新时间2018-05-25 08:38:12
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详细描述


吉林省松原市报恩佛堂

|李誓元居士

 

如果在日常生活当中不能把佛所讲解的道理方法落实,依旧还是自私自利,还有你我他,是非人我,控制人事物,那你就没有觉悟,也没有清净,仍然还是个世俗人。你没有把错误的思想观念转变过来,仍然还是邪知邪见、迷惑颠倒。那你只不过是在名字上皈了依,但是没有实际。在表面上,在世间人来看,你是皈依了,但诸佛如来、天龙护法善神他们摇头不承认。你自以为自己是三宝弟子,可是佛菩萨不会承认我们是三宝弟子。那我们就没有皈依佛、法、僧,仍然还是在迷惑颠倒,没有真正的觉悟。这个皈依的道理意义非常之深。可不像我们平日里普通人想象的那么简单的。

 

皈依就是回头的意思。就像我们佛门常讲:“苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。”六道称之为苦海。苦海无边就是说我们六道众生在搞轮回,生了死、死了生,三恶道、三善道,没完没了。苦海无边回头是岸。我们这一生闻到佛法了,就得要觉悟回头。从前造作身口意业无量无边,现在遇到佛法,后不再造了。“屠刀”代表造业,从今而后觉悟了,再不造作恶业了。所谓的“放下屠刀,立地成佛”。

 

我们修净土肯发愿念佛,将来去亲近阿弥陀佛,就得要把我们错误的想法、看法天天都加以修正,这就是回头了。而且自己能发现自己想错了,也做错了,从今而后再不错下去了。天天能在改过,一生都不犯二过,这就是“苦海无边,回头是岸”。回过头来好好的改造自己,一心念佛求生极乐世界。

 

吉林省松原市报恩佛堂 

 

身体在这世间还健康,那就借用这个身体为众生服务,多多益善。把错误的思想观念、意识心转变过来。从今而后令自己真正的觉悟,修正知正见,修清净之心。不染世间的贪瞋痴、名闻利养,不去搞是非人我了,不怨天、不尤人,相信佛讲的因果通三世。内心清净,老实念佛。从今以后要念觉悟这颗心,这才叫皈依佛、法、僧了。如果不是这样,即使是你有了皈依证,有了法名,但是你仍然还是迷惑颠倒。你还有争争讲讲、名闻利养、贪瞋痴慢、你好他坏,甚至还做出不忠不孝的事情,这些个毛病一点都没有改正,你只不过是在形式上好像是皈依了,但有名无实,没有实际内容。

 

所以说皈依三宝,什么是三宝呢?三宝就是我们自性的宝藏。也就是说把我们真实的自性宝藏开采出来,称为皈依佛、皈依法、皈依僧。究竟往哪里边皈呢?回归一心、回归自性、回归自然。我们修净土念阿弥陀佛,将来能亲近阿弥陀佛,这才是真正的皈依佛法僧了。

 

如果你真正的皈依了,诸佛菩萨在虚空法界都会承认你是佛的皈依弟子。怎么承认的呢?你真做真行,佛菩萨就承认了。所以说,有了皈依证了不等于自己是真皈依了。皈依证只不过是提醒自己。皈依一定要让自己真的能回归自性,真正达到觉悟。从今而后再不迷惑了,思想观念正确了。

 

什么是正确的思想,什么叫不正确的思想呢?三皈你是受了,可是你仍然还是自私自利,是非人我,勾心斗角,又不能为他人着想,这就是不正确的思想观念。当然了,我们是凡夫嘛,念佛修行要用佛陀的教诲、方法逐渐地修正自己不正确的思想观念。佛说我们六道凡夫没有超越六道轮回,知见都是不正确的。什么时候超越六道轮回,证得四果罗汉了,到那个时候才能相信自己的知见是正确的。皈依法,法就是帮助我们凡夫修正的方法。

 

什么叫“正”呢?要广利众生,不想自己,就像蜡烛一样,燃烧自己,照亮他人。也就是说牺牲自己,照亮他人,忘我去修持,不搞名闻利养。这个“正”字我们通俗、白话来讲就是广利众生,无有自己。学诸佛菩萨他们的精神和愿望,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。要有这样的精神和愿望。这是皈依佛、法、僧的真实道理。

 

如果真的明白了这个道理,皈依可不是流于形式。但是我们学佛之后,首先就要到寺院去受三皈,这个形式的三皈一定要受,以免世间的人不承认我们是三宝弟子。在这个形式上这也是给自己一个引发,同时也是在接引周边的有缘众生。那么对自己来说一定要真正的皈依自性佛、自性法、自性僧,这才是真实的皈依三宝了,自己得无量无边的佛法不可思议的真实利益。


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